Si yo estoy sentada aquí que soy gorda, periférica, provinciana y mujer, es decir que no tengo ni las condiciones estéticas, ni territoriales, ni personales para poder liderar un movimiento, es porque quizás el ARI este representando simbólicamente otra cosa, que es el lugar desde un reconocimiento del otro histórico no reconocido. Y que quiero decir: las mujeres cuando uno militaba en otros partidos, salvo el caso de "Eva", después de que le dijeron todas las cosas que se le pueden decir a una mujer, estábamos destinadas a hacer las empanadas en las convenciones de los partidos y a servirlos a los hombres mientras decidían en algunos cuartos las candidaturas.

Yo creo que esto también hay que traerlo, porque esto también implica un cambio sustancial, acerca del cual no hay que hablar sino hay que hacer. Si hay cosas sobre las que no se hablan, hay cosas que se inventan y se construyen sobre la marcha, es lo mismo que el espacio de la juventud: los jóvenes no tiene que ir a pedir, a mi criterio, un lugar, como si fuera un cupo, tiene que participar y ganar el espacio. Pero no se los digo en el sentido en que los hombres se los decían a las mujeres: "deben ganarse el espacio, cuando muestren capacidad van a llegar", no, porque después no habían mujeres, salvo la esposa y la amante, no habían mujeres.

Nosotros tenemos que poder garantizar y pelear un espacio donde, en realidad, la diferencia no sea el sexo ni a edad. Donde la diferencia y el merito estén dados por los valores y la prepotencia del trabajo. Y esto lo podemos hacer cada uno dentro de cada uno de los lugares, y ser humilde no significa no pelear su lugar. Ser humilde significa reconocer el lugar de los otros pero también la dignidad de reconocer su propio lugar, no en luchas internas estériles, para ver si yo ocupo ese lugar, sino para que se reconozca la dignidad de un trabajo bien hecho.

Creo que es lo mejor que podemos hacer, porque entonces dejamos el tema de los cupos de lado, de las asignaciones de lado. Lo que si nosotros tenemos que asegurar, sobre todo los adultos, es que ese espacio esté garantizado, y va a estar garantizado. Ahora todo lo demás está por ser inventado.

Nosotros tenemos que tener la cuota de organización mínima suficiente para poder transitar un camino justo, pero la cuota de libertad suficiente para que ese camino no transite por los caminos de la obediencia, sino que transite por caminos de libertad, por caminos de creatividad y por caminos de rebeldía. Sino terminamos en las viejas estructuras que en nombre de la organización te piden disciplina, para violar los principios. Así están los partidos Nacionales y Populares votando por disciplina por la entrega de la nación.

Debemos tener una mínima organización y una máxima libertad, donde obviamente van a surgir problemas, porque van a surgir problemas justamente por la pluralidad de voces, por la pluralidad de significados. Pero que los problemas tengan que ver NO con las miserias humanas de las personas que los elaboran, sino con debates y conflictos en materia de principios. Esto es lo único que hay que lograr, porque cual es uno de los peores problemas de los adultos a la hora de plantar posiciones como feudos: es la inseguridad.

Y dónde empieza la mezquindad, porque si nosotros supiéramos cual es el origen de la mezquinad lo podríamos solucionar en la base de la organización política. Miren, el que es mezquino es un inseguro, no es malo, es inseguro. Todas las formas del egoísmo tienen que ver con la inseguridad personal. Por eso ustedes van a encontrar personas muy buenas pero muy mezquinas, porque en el fondo la mezquindad es el temor a perder lo que se tiene, y a quedarse sin nada. Pelea con el otro porque en realidad no lo puede decir al otro, que camina por la vida sin nada, y que va tomando de la vida lo que la vida le da y peleando por la vida lo que la vida le da y si pierde todo es porque va a ganar todo.

Entonces, hay que poder, ustedes como grupo de base, poder tener seguridad en caminar en la incerteza. Es decir, uno tiene que aprender NO a ser seguro en condiciones de seguridad, que es lo que trae la estricta organización. Sino que hay que poder caminar por el mundo "en pelotas".

Ustedes tienen que trabajar mucho este tema de la seguridad. Los problemas que tenemos en muchos lugares como movimiento, son aquellas personas que individualmente son excelentes, pero que tienen miedo al otro. ¿Porque tienen miedo al otro? Porque son inseguros ellos. Sino es imposible tenerle miedo al otro, al contrario, uno abraza al otro, camina, cree en el merito, etc. Entonces me parece que esta es una de las cuestiones que ustedes deberían resolver y que quizás sea la gran cuestión de la educación. La gran cuestión de la educación es poder caminar sin nada estando seguros de sus valores y sabiendo que uno aporta, en realidad, son las cosas en las que uno cree y en las que uno sueña.

Es decir, lo único que uno lleva es lo que uno cree y lo único con lo que uno vive son las cuestiones en las que uno cree. No es que la utopía es una cuestión de la juventud, el problema es que uno se muere cuando deja de tener utopías y uno puede vivir muchos años muerto, sin darse cuenta. "De hecho muchos adultos viven muchos años muertos, hasta que se mueren". Porque les han inventado la historia de que si uno tiene utopías, se es banal o no pragmático.

Las personas son lo que no están dispuestas a ser, las personas no son lo que están dispuestas a ser. Porque si las personas son los que están dispuestas a ser, ¿cuánta persona es Hitler?. Cuantas cosas estuvo dispuesta a ser Hitler. Lo que Hitler no tenía era un núcleo de prohibiciones morales básicas. Es decir, lo que estaba muy claro en Hitler, como en Menem, pero pueden poner otro ejemplo, es que justamente, no tenían un núcleo de prohibiciones básicas, es decir que lo que suponíamos de ese hombre era que podía hacer cualquier cosa.

Entonces, que es lo que define a una persona: "mirá este tipo hay cosas que no va a hacer", no es "hay cosas que este tipo seguro va a hacer".

Cuando uno tiene núcleo moral y tiene sueños, es imposible que ni el ARI, ni el otro , ni nada, nada… No personal, los valores no tienen que ver con lo personal, los valores tienen que ver con la vida, con lo cual si un amigo delinque, que vaya preso. Y si un hijo delinque, que vaya preso. En esto hay que ser muy duros y muy claros, esto es no personal, esto tiene que ver con los valores, tiene que ver con las entidades morales.

Entonces ese no robar y no mentir, yo sé porque ahora viene toda la campaña de que hay gente que tiene propuestas y nosotros no tenemos propuestas. En realidad tienen que ver con esta disociación absoluta en lo que es la ética de la convicción y lo que es la ética de la responsabilidad. La ética de la convicción pasa por las prohibiciones. Si ustedes toman las grandes religiones judeo-cristianas, o el budismo incluso, siempre es un núcleo de prohibiciones, salvo la caridad, salvo el amor al otro y el reconocimiento del otro, el otro es un núcleo de prohibiciones básicas. Y que tienen que ver con no matar, con no mentir, que tienen que ver con no prestar falso testimonio, tienen que ver con afirmar las condiciones de la justicia, aun con el pobre. La justicia también es no personal. Que quiero decir, que si nosotros queremos establecer la justicia, no la seguridad, que es otra cosa, no la represión que es otra cosa, los malos valores son malos valores, estén donde estén.

Esta es la primera cuestión. Ustedes tienen que ponerse de acuerdo como jóvenes, que no están dispuestos a hacer, jamás… y ese es un juramento.

El núcleo de prohibiciones morales está fuera de las organizaciones políticas, está fuera de las relaciones personales. Esto es lo únicos que va a fundar una cosa distinta.

Si a esto ustedes le suman el primer punto, que es poder caminar sin nada y sin saber lo que claramente puede venir en el futuro, pero sabiendo que la vida es un camino, no es una llegada. Si a eso le suman el segundo punto, que no hay espacios idílicos, que no hay espacios en el que todos nos llevamos bien, salvo cuando nos enamoramos y en el primer mes, pero eso es un problema del elemento químico, después la persona empieza a tener sus defectos, empieza a ser un ser real y las cosas ya no son iguales y no les digo después que uno se casa. Que quiero decir, que nosotros tenemos que poder alterar esto, así como el núcleo moral no es por el sí sino que es por el NO. Y hay que poder trabajar muy bien moralmente los no, mucho mas que los si, porque después todo lo demás, la búsqueda de la verdad, la búsqueda de la justicia, son en realidad la contratara de la prohibición moral. Yo busco la verdad porque no le puedo mentir al otro, no le puedo mentir, y he jurado no mentirle.

Hay que sumarle este tercer componente que es esencial, que es el componente de que la fascinación de la lucha está en la adversidad. Porque si ustedes tuvieran ahora un espacio donde digan "los chicos del ARI corran", seguro que llegan, el que no puede llegar porque se cansa va a tener un triciclo, les van a dar coca cola y hamburguesas en el camino. Y ustedes pueden correr una vez esa carrera y después van a decir, pero que estúpida es la felicidad, que sentido tiene. En realidad la fascinación de la lucha por una causa y por un ideal, está en la adversidad. Hay que aprender a gustar en ser obcecado en la adversidad, las personas se prueban en la adversidad, no se prueban en la bondad, no se prueban allí. Por eso quizás este país tenga la oportunidad histórica de poder entender lo que es una lucha en la adversidad. Y hay momentos en que todo se cae, y ese es el momento de la prueba, no hay otro. Ese es el momento en que en realidad, el núcleo de valores, mas la perseverancia, mas la convicción, hace que yo voy a poder de todas maneras, y aunque todo se caiga, ese día ustedes ganaron la carrera. El día en que puedan seguir sin que nada de los que los rodea les de la razón, ese día en realidad ganaron, cualquiera sea el resultado posterior, el día que siguen pedaleando no obstante que no hay piso, porque está pedaleando en el aire. Ese es el único día en que uno puede decir "yo le gané la batalla", a quién le gané la batalla, a uno mismo.

Y cuales son las adversidades que le plantea uno mismo: el cansancio, la humillación, las ganas de bajar los brazos, las ganas de privatizarse y hacer otra cosa, las ganas de volverte a tu casa, las ganas de no volver más. Y obvio que uno tiene que poder llorar en ese momento, pero sabiendo que después del llanto uno tiene que poder volver a caminar, sino perdió la batalla uno con la vida. No es que perdió el grupo, no es que se van dos, no perdió uno la batalla.

Por eso ustedes van a tener muchos problemas en este camino. Y ustedes tienen que hacer que ese camino, que dijeron "el problema son los medios", el problema no es el fin, el esfuerzo absoluto es la victoria absoluta. Es poder transitar por ese camino, con verdad, con valores y con prepotencia de trabajo. Lo demás ni se ocupen, lo demás viene solo o no viene, no importa si viene o no viene, no importa. El problema es que cuando uno hace el camino sólo pensando en la llegada uno está muy tentado a buscar los atajos: el financiamiento privado, los acuerdos, como se consiguen los votos, las alianzas de cualquier tipo. Porque uno está apurado por encontrar la llegada. En cambio si uno sabe que el camino es lo que marca la llegada, uno no tiene problemas, y llega más rápido.

Cuando uno dice, lo que vamos a hacer el año que viene y el otro año, perdiste… y lo que vamos a hacer cuando lleguemos al poder y si alguna vez llegamos, perdiste. Preguntensé todos los días que pueden hacer hoy y si a la noche pudieron hacer el diez por ciento de lo que se plantearon, duerman tranquilos. Porque ese diez por ciento se va acumulando. El que programa para cuando llegue, finalmente no llega.

A mí me pasó una experiencia muy particular: en la universidad, donde uno estudiaba por estudiar, y para no pasar papelones delante de los alumnos y porque uno quería saber. Claro, cuando vinieron los concursos, en realidad yo que tenía 25 años gané todos los concursos, le gané a personas que tenían cuarenta y pico. Porque mientras las otras pensaban no se en que otra cosa y como yo estudiaba todos los días y hacía cursos todos los día etc., fui titular de cátedra a los 26 años y les gane a todos estos que tenían sesenta y pico. Pero yo nunca pensé, en realidad yo me presenté pensando que podía acumular algún antecedente, porque yo pensé que el otro estaba haciendo lo mismo que uno hacía, que era estudiar para dar clases, como eso no sucede generalmente….

Creo que entonces, el otro punto es: "no se comparen con el que está al lado", porque sino van a empezar a construirlo como enemigo, porque si ustedes ven que ustedes no están haciendo todo lo que hace el otro, en realidad van a empezar a trabajar para pararlo al otro porque hace más cosas de las que hacen ustedes.

La autoexigencia, o sea el merito, quizá lo que nosotros aun formando un movimiento totalmente pluralista, democrático e igualitario, no se puede perder, porque uno de los graves problemas de las degradaciones de la democracia es perder el concepto de mérito tomado por la derecha en el peor sentido, el merito solamente como capacitación de los más aptos. Pero el concepto de mérito es el que viene del "areté" de los griegos, que es la aristocracia del espíritu, después desencadeno en todas estas formas de la oligarquía, que no tiene nada que ver con el primer concepto que es el areté. La persona que tiene areté es la persona cuya autoexigencia no esta ligada a la exigencia de los demás sino a la autoexigencia interior y personal. Es decir como puedo ser mejor yo todos los días, como puedo ser más generoso. Si ustedes ponen el enemigo en el afuera, seguramente chicos les va a ir mal, porque poner el enemigo en el afuera es muy cómodo, porque nos impide mirarnos a nosotros mismos. Y siempre es más cómodo en la vida mirar al otro y no mirarse a uno mismo, siempre es más cómodo.

En realidad la construcción del enemigo es de las formas más perversas que ha tomado la vida política desde hace muchos años. Pero en realidad, si ustedes tomas ejemplos políticos, ejemplos de personas que cambiaron la historia en la política, el nivel de autoexigencia estaba profundamente ligado a la interioridad de esa persona, no a la construcción de un enemigo en el afuera. Si cada uno de nosotros en cada pueblo, mas allá de todo, tuviéramos una autorreflexión sobre nosotros mismos, no hay país que pueda parar el crecimiento de un país cuyos habitantes se miran a si mismos. Por eso los pueblos de la historia, cuanto más se desarrollaron, fue porque tuvieron una cultura ligada a la reflexión sobre la política sobre la vida y sobre la interioridad que nadie los pudo parar. Y… ¿cuándo esos pueblos se degradaron?, cuando empezaron a querer pareces, cuando construyeron poder, cuando vivían en realidad para afuera y no para adentro. No hay forma de parar la colectividad de los espíritus. No hay cosa más poderosa en el mundo que la fuerza del espíritu de la gente. Por eso si hay cien obcecados en la causa de la justicia, pasarán años pero habrá justicia. Cien contra millones.

Cuando ustedes piensan en la Argentina, cuando algunas madres que estaban haciendo la comida en sus casas, dijeron vamos a ir, vamos a estar, vamos a resistir y hoy siguen caminando, esa fue la fuerza del espíritu, no tenían nada que perder. Sólo querían la justicia, sólo querían saber la verdad y esa fuerza destruyo la dictadura. Es la posibilidad de la fuerza de las convicciones frente a la fuerza del aparato.

Lo otro que hay que tener me parece, muy en cuenta en la construcción, es que no hay que usar políticamente a los otros. Y esto me parece muy bien la decisión de ustedes de no ir a los lugares para tomar los lugares, si hay una experiencia y es valiosa en las últimas semanas es el apoderamiento de un proceso fascinante como fueron las asambleas por otros que le hacen perder espontaneidad. No hay que usar, cuando algo es emergente es espontáneo hay que dejar que fluya.

Con el principio redistribuidor que genera trabajo, con la escuela pública como centro de la construcción del lazo social, con la salud básica, nada más que con esto elementos tenemos que empezar a caminar.

No vamos a poder hacer más cosas, pero hacer estas cosas nos va a encontrar con todo el poder concentrado. Porque cuando vos a las petroleras les pongas un relojito allí donde extraen el petróleo, allí te van a querer voltear. Con lo cual también hay que decirle a la sociedad que esta utopía o la sostiene un pueblo o tira un gobierno.

No se preocupen en este sentido, nosotros tenemos que tener la decisión irrevocable que nos saquen a los tiros pero no vamos a abdicar de estas posiciones…

El cuento de que nos vamos a volver razonables para que entonces esto pueda ser mediado no lo vamos a hacer por el núcleo moral, porque como no se puede votar contra los pobres y no se puede mentir.

Ustedes se dan cuenta que la agenda es elemental. Las otras agendas van a ser maravillosas, van a ser increíbles, nos van a vender de nuevo la incorporación al primer mundo. Miren!!! no hay globalización, en todo caso si hay globalización, es globalización de las redes financieras que están poniendo en jaque al capitalismo mundial, y no van a ver ustedes este año en los países centrales. Y en todo caso la otra globalización que hay es la globalización de la pobreza extrema. En consecuencia, creo que esto de la globalización ni siquiera hay que discutirlo. Si uno dice, lo único que queremos es educación elemental, salud elemental, nadie me puede decir que no. Hay que jugarles con el propio discurso, porque lo que ellos esconden justamente, es que las políticas aplicadas desde ellos implican el no cumplimiento de la utopía más elemental de la sociedad. Ya no hay globalización, ya se cae… se va a caer sola. Se cae en realidad porque hay una diferencia entre el capital productivo del mundo y el capital circulante contablemente de tal magnitud, que el dinero hoy no representa nada. Con lo cual la caída de toda esta fiesta que hicieron a partir del Nasdaq, etc., es todo una mentira, es todo dinero contable y es algo que va al shock final. Primero empieza por las burbujas en los pises periféricos como el nuestro y va a terminar en los países centrales y van a tener que ir a otro sistema de representación.

La otra pregunta es: ¿con qué recursos humanos usted va a trabajar?. Vamos a trabajar con los recursos humanos del estado nacional y con los recursos humanos de las universidades nacionales. Lo que sí prometemos que no va a haber contratación, de ningún "yupi", de ningún master, de ningún festival que se compran en el mundo actualmente. No es con contratados ni con estos festivales con lo que se construye la nación, independientemente de aquellos que tengan un título en serio, bien habido, pero tienen que demostrar que los títulos son bien habidos. Con ese material nosotros tenemos que probar que podemos, porque si con ese material no podemos, es que no podemos con la nación. Esos son los recursos humanos. Ahora, los recursos humanos se van a mostrar en el momento en que se tengan que mostrar, porque lo que nosotros no podemos hacer, por una cuestión de inteligencia, es mostrar todas las cartas, porque lo que quieren es sitiar destruyendo a los recursos. En consecuencia cuando venga la hora, y la hora no es ayer ni mañana, la hora es la hora, es el tiempo, y esta es la prudencia política, se va a decir todo esto, con estos recursos humanos, aquí en estas áreas, etc. mientras tanto se trabaja en silencio. No es posible decir "yo me voy a enfrentar con todas las petroleras", si la cuestión no es decirlo es enfrentarse. Lo que nadie nos va a poder decir a nosotros, ni la izquierda ni la derecha, es que cuando tuvimos que enfrentarnos al verdadero poder en la Argentina, no nos enfrentamos y pusimos todo lo que había que poner…

Nosotros no hablamos contra el sistema financiero, nosotros lo tenemos contra la pared al sistema financiero. Nosotros no hablamos con Escasani, nosotros lo investigamos hasta que termine preso. Nosotros no hablamos de la deuda externa, nosotros estamos a punto de indagarlo a Caballo a Marx y a todos en el "mega canje". Que quiero decir: ustedes tengan la plena seguridad de que estos que dicen "no pero denuncia", no, no, no… es mentira una cosa es denunciar y otra es tenerlos contra la pared por la represión, por la deuda externa, por el corralito, por el sistema financiero, a estos tipos. Esta es la única forma de construir poder alternativo. Si vos no los bajas…

No hay nada más funcional al régimen, que el discurso de izquierda, que no actúa, porque salva las conciencias de la sociedad y no resuelve el equilibrio de poder. Si hoy hay margen para discutir otra relación de poder es porque hoy hay tipos que no pueden salir a la calle. Y si hay banqueros que no pueden salir a la calle y empresarios que no pueden salir a la calle es porque nosotros los visibilizamos, los denunciamos y perdimos el miedo. Sino hubiésemos tenido presidentes presos y hubiésemos tenido intacto el régimen. Pelear contra el régimen, no es pelear contra las caras políticas, es pelear contra el sistema de acumulación allí donde se produce. Y contra el sistema de acumulación del ingreso. Aquí se reciben cachetadas, pelear contra el régimen no es fácil.

Lo único que hay que saber es lo que dije al principio, que lo mejor que le puede pasar a alguien es ser perseguido por causa de la justicia. Yo les puedo asegurar que en los momentos más difíciles no hay mejor cosa que una conciencia tranquila, no importa que peguen. Que digan lo que tengan que decir, no importa que algunos de nosotros quedemos en el camino, por la difamación. No importa, lo importante es que se pueda cambiar un sistema de poder y que pueda cambiar la Argentina para siempre, y esta pelea no es menor, y ustedes tienen que hacer comprender que la pelea contra estas mafia no es menor. Esta es una larga y dura pelea contra el régimen. Y miren chicos, nadie les va a evitar el dolor del camino, donde en el camino no hay dolor, donde en el camino no hay sacrificio, donde en el camino no hay adversidad, hay algún espacio idílico que se termina de un día para el otro. Entonces, cuanto mayor adversidad tengan, cuanto más difícil sea construir mas tienen que estar. Sólo los que perseveran… después llega el tiempo…

Un beso grande a todos y muchísimas gracias.