Posteriormente, serán otros componentes los que se sumen a aquéllos: el cambio tecnológico; los desplazamientos poblacionales; las migraciones; el fin de la ruralidad; la creación del mercado de consumo de bienes para jóvenes. Este punto es importante porque mostrará una diferencia con los jóvenes de la generación anterior: estos últimos resultaban cronológicamente jóvenes, pero cultural y socialmente adultos; resultante de que su concepción del trabajo era en función de mantener su casa. Una vez surgido el mercado de consumo –y existiendo el Estado Benefactor- los jóvenes pueden observar sus ingresos en función de sí mismos, lo que va a ir generando una cierta sensación de independencia personal. De este modo, individuos jóvenes de la misma edad se van a ir encontrando y van a ir viviendo acontecimientos conjuntos, empezarán a desarrollar una sensibilidad común, observarán que poseen realidades afines, elaborarán una identidad común y moldearán el papel o las funciones que desempeñarán en sus comunidades.

Los noventa presentan importantes cambios en la estructura social, producto de las transformaciones político-económicas internacionales; y de las políticas neoliberales implementadas. Estos cambios han generado una amplitud para que muchos dejen de hablar de "juventud", y comiencen con "juventudes".

El término "juventudes" (jóvenes que han adquirido cierta condición juvenil) guarda una estrecha relación con el carácter individualizante, con el narcisismo y la competencia, propios de nuestro tiempo. Tenemos una realidad que lleva a que los jóvenes se sientan cada vez más ajenos a una sociedad integrada generacionalmente. La individualización llega al extremo de destruir al sujeto, ya que el sujeto es responsable de sí, pero también de sus actos, y a su vez, de sus triunfos y derrotas. De este modo, las derrotas y equivocaciones son vividas como si los mismos sujetos fueran culpables de su situación por fuera de las estructuras.

De manera vale destacar que la "juventud" está casi reservada a los sectores medios y altos de la sociedad -que pueden acceder a la educación superior-. Y esto porque en los sectores más pobres ingresan al mundo laboral más prontamente, al igual que a la conformación y reproducción de la propia familia, y donde la deserción escolar trepa a cifras importantísimas. No obstante, el alto nivel de desempleo y el constante requerimiento de calificación, llevan a que se vaya extendiendo el período de transición de la juventud a la adultez.

Los jóvenes son presentados en un doble papel: como agente activo del proceso de cambio social, y a la vez, como su víctima. Hay que tener en cuenta que "la juventud crece en un ambiente contradictorio: tiene aspiraciones al consumo que asocian el ser al poseer y carece de los recursos que exige la lógica de mercado (...) Por otro lado, el sistema educativo no tiene capacidad de retención de los jóvenes, mucho menos si éstos pertenecen a familias con necesidades básicas insatisfechas o cercanas a la línea de pobreza" (Margulis Mario, 2000).

Nuestra postura

Si bien reconocemos la complejidad que nuestro tiempo imprime a la caracterización y reconocimiento de la Juventud como sector social, creemos conveniente buscar dentro de esa heterogeneidad (Juventudes) denominadores comunes que nos permitan hablar de Juventud. De esta manera, estamos convencidos que estos denominadores -que, aunque muchos sostengan lo contrario, pueden ser generacionales- ayudarían a evitar la atomización, el indiviadualismo y la focalización que desde los estudios y las políticas sociales se extienden por toda América Latina; como así también revalorizar el espacio y protagonismo de este sector social que debe ponerse a la altura de las circunstancias y encabezar un proceso de transformación sociocultural en nuestro país y en toda Latinoamérica.